Türk basını hippiliği, magazin ve üçüncü veya arka sayfa haberi olarak gördü; haber sıkıntısı çektiğinde dolgu malzemesi olarak kullandı. O nedenle Türk basınının hippi hareketine nesnel yaklaştığı söylene­mez. Gazetelerin hippilere yaklaşımda sınıfta kaldığı pekâlâ söylenebilir. Hippilerin yoğun olarak bulun­dukları Sultanahmet’in, o dönemde Türk basınının merkezi konumunda olan Cağaloğlu’na 100-150 met­re uzaklıkta olması, hippilerin haber konusu olmala­rını arttıran diğer bir etkendir. Gazetelerin yaklaşımı; “… pek pozitif değil. Ne basın, çünkü basın genellikle halk ne istiyorsa onu verirdi, değişen çok fazla bir şey yok. O zaman da pek yani, bitli turist olarak şey edilir­di. Yani çok olumlu şeyler yazmazlardı” (Zoto 2013). Öte yandan, gazetelerin sabah yapılan yazı işleri top­lantılarında genel yayın yönetmenlerinin o gün için hazırlanmasını istediği hippi haberlerini konu ve sayı olarak muhabirlere “sipariş” ettiği biliniyor. Do­layısıyla o yıllarda yazılı basında yer alan haberlere mesafeli yaklaşılmasında yarar vardır. Namık Çolpan Pudding Shop’a gelen gazetecilerle aralarında sık sık tartışmaların yaşandığından söz ediyor: 

“Efendim o zaman işte basın… Hatta ben bir gün buraya geldim, ….. Gazetesi’nden birileri resim çe­kiyor turistlerin. O zaman da bayanlar falan gayet güzel giyinmiş, bizim Türk halkına göre biraz daha açık mı diyeyim veya daha serbest giyinmişler. Re­simleri çekiyor, ben dedim ki gazeteciye ‘Niye çeki­yorsun?’ Dedi ki, ‘Sizden izin mi alacağım?’. ‘Benim müessesem, izin almaya mecbursun’ dedim. ‘Yani siz gazeteci olabilirsiniz ama ben de ekmeğimin peşindeyim.’ 

Namık Çolpan bu konuda şunları ek­liyor: “Yanlış yazıyor, farklı yazıyor. ‘Turist buraya kendini satmaya gelmiş’ gibi, o tür. ………. Gazetesi o ara yeniydi. O tür haber yapıyor. Bizim halk da bun­ları böyle görünce öyle zannediyor. Kötü haberler yazıyor”. 

Hippilerle ilgili en çok değinilen konular arasında, hippilerin seks yaşamı, uyuşturucu kullanımı, eğlen­celeri, çılgınlıkları ile yıkanmamaları başı çekiyor. “Hippiler şurada şöyle sevişiyor,” “burada böyle se­vişiyor,” “seviştikten sonra şunları yapıp sonra yine şöyle böyle sevişiyorlar” tarzı haberlerle gazeteler dolup taşıyor. Kıyafet, saç, yaşam tarzı bir yana, hippilerin en çok da sevişmeleri dikkat çekiyor. Hippiler sanki nereyi bulurlarsa orada sevişiyorlarmış gibi bir hava oluşur (Milliyet, 14 Ağustos 1971) 

1960 ve 1970’lerde gazetelerinde hippileri konu alan yüzlerce haber ve yorum yer alır. Basında yer alan bazı haberlerin başlıkları şu şekildedir: “150 kiloluk Hippi Mary Yürüdükçe Sokakları Titretiyor,” “200.000 Hippi Üç Gün Üç Gece Dans etti,” “Amsterdam’da Hip­piler Polisle Çatıştı: 30 Yaralı Var,” “Ankara’nın Hippi Özentileri Sultanahmet Görüşmeleri Kaçırdı,” “Aşk Çocuklarının Parolası: Sevmek ve Sevilmek,” “Bir Doktor, Hippilerin Seks Gücü Olmadığını İleri Sür­dü,” “Büyüdü, Yaşasın “Gökkuşağı Çocukları,” “Dünya Güzeli, Bir Hippi Şarkıcıya Aşık Olduğunu Açıkladı,” “Esrar İçerken Yakalanan Hippinin Cezaevinde Aklı Başına Geldi: “Türkiye’de Esrarın Gazoz Gibi Satıldı­ğını Sanıyordum,” ”Esrarkeş İsveçli İstanbul’un Hippi­leri İçin Neden İdeal Bir Şehir Olduğunu Mahkemede Açık Açık Anlattı,” “Harp Yapma, Aşk Yap,” “Hippi Çal­dı, Ayı Oynadı,” “Hippi Gecesi Sabahında Terleyenler Denize Atladı,” “Hippi Hüsnü ‘Ben Türkiye’deki Bü­tün Hippilerinin Babasıyım,” ‘Hippi Kızları Payla­şamayan Gençler Sokak Ortasında Dövüştü,” “Hippi Partisi Basıldı,” “Hippi Perihan’ı , Hippiler Toprağa Verdi,” “Hippi’lerle En İyi Savaşı İstanbul Belediyesi Yaptı,” “Hippiler Kavalın Sesini ‘İlahi Müzik’ İlan Etti­ler,” “Hippiler Büyüdü, yaşasın Gökkuşağı Çocukları,” “Hippiler Öldü Yaşasın Groupiler,” “Hippiler Saçları­na Kadar Arandı ve Gram Esrar Çıkmadı,” “Hippiler Sultanahmet’ten Dolmuş Kaldırıyor,” “Hippiler Üni­seks Modasını İstanbul’da Yayıyorlar,” “Hippilerin Giydiği Sandaletleri Hacılar Kapışıyor,” “Hippilerin ve Esrarcıların Barınağı Olan Eski Konak Her Geçen Gün Harap Ediliyor,” “Hippiliğe Özenen Genç Kız Bitlenin­ce Hippilikten Vazgeçti,” “Hippy’liğin Sonu Geldi…,” “İzmit’te İstedikleri Gibi Dolaşan Hippiler Hallerin­den Memnun,” “Kendileri Pis Fakat Vicdanları Temiz İki Hippi Kız Halide Edip’in Heykelini Yıkadı,” “Leylek­lerin Arkasından Hippiler de Göçe Başladı,” “Macide Hanım Hippi Perihan’ın Ruhu İçin Hippilere Helva Dağıttı,” “Sansür Hippilerin Esrar Alemlerini Dile Ge­tiren Bir Filmi Yasakladı,” “Sevdiği Kızla Evlenemedi ve Hippie Oldu,” “Şehrin Güzelliğini Bozan Üç Hippi Adana’dan Atıldı,” “Turist Ömer Hippi Olacak,” “Turis­ter Döviz Getirmiyor Sadaka Alıp Gidiyorlar,” “Türk Hippisi Beykozlu Hülya Anlatıyor: Onların Arasında Bir Gece Kalan Bir Daha Asla Ayrılmaz,” “Türkiye’nin En Yaşlı Hippisi,” “Sultanahmet Çamaşırdan Geçilmi­yor,” “Hippilere Özenen Türk Kızı Nezarette,” “Beat­nik Karargahı: Sultanahmet,” “Sultanahmet’in Aşk Çocukları Hippiler,” “En Genç Türk Hippisi Nilüfer Tekel Sigaralarını Boykot Etti,” “Kaybettiği Sevgilisini Sormak İçin Fransa’dan Hippi Sıtkıya Gelmişti,” “Hip­pi Kralı Yener Kendisine Üç Dil Bilen Ücretsiz Sek­reter Buldu,” “Hippilerin Arasına Düşen Kızın Sonu,” “İstanbul’da Hippilerin Arasına Düşen Danimarkalı Kız Esrarkeş Oldu,” “Esrarcı Kızlar Posta Koydu: İçi­mizden Geldiği Gibi Yaşayacağız,” “Hippiler İçecekleri Kadar Esrar ve Afyon Taşırlar,” “Karnını Doyurmak İçin Bir Güzel Göbek Attı,” “Güneş Hippilerin Başla­rına Vurunca,” “Hippi Babası, Kaptan Arkadaşını Baş­göz Etti,” “Hippilerin Kış Temizliği.”

Yararlanılan kaynaklar: Çolpan, N. (1946). Ortaokul. Araç, Kastamonu. 27 Kasım 2014 tarihli görüşme. (Görüşen: Nazmi Kozak).; Milliyet, 5 Ağustos 1968; Zoto, K. (1950). Lisans. İstanbul. 12 Ağustos 2014 tarihli görüşme. (Görüşen: Nazmi Kozak).

Not: Bu yazının tam metni için bkz.: Kozak, N. (2018). Hippiler. İçinde; (Kozak, N. Editör), Dünden Bugüne Türkiye’de Turizm: Kurumlar, Kuruluşlar, Turizm Bölgeleri ve Meslekler. İstanbul: Yıkılmazlar Matbaası.

HAFTAYA: Kamu Yönetiminin Hippilere Yaklaşımı